高职院校学校文化建设核心价值观研究

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篇1：高职院校学校文化建设核心价值观研究

高职院校学校文化建设核心价值观研究

高职院校学校文化建设核心价值观研究

杨兴华

[摘要]对道德的强调和进取心的树立是中国的文化传统，价值观、英雄任务、典礼仪式和文化网络是西方文化的四大要素。“爱岗敬业，自强不息”作为常州轻工职业技术学院学校文化的提炼扣集中体现，是学校文化的核心价值观，与中西方文化不谋而合。学院本着以人为本、文化自觉和校企结合的原则，从制度导向、课程设置、榜样示范、仪式激励、环境熏陶和强化培训等方面着手，为构建和谐的师生关系、和谐的大学生心理状态、和谐的校园氛围的理想目标而努力。

[关键词]学校文化核心价值观和谐

[作者简介]杨兴华（1957-），男，江西九江人，常州轻工职业技术学院党委书记，副教授，研究方向为学校思想政治教育。（江苏常州21 3164）

[中图分类号]G718.5 [文献标识码]A [文章编号]1004-398536-0019-03

一、对“爱岗敬业，自强不息”学校精神的概念阐述

《周易》言：天行健，君子以自强不息；地行坤，君子以厚德载物。在确立以“爱岗敬业，自强不息”为学校文化的核心价值观时，我们并无刻意寻根问祖，但令人惊喜的是，我们学校文化的核心价值观居然是传统文化的现代化诠释。这种吻合绝不是一种偶然，而是一种必然。因为对道德的强调和进取心的树立是中国的文化传统，是儒家文化所极力倡导的。《周易》言论和学校文化的核心价值观是一种“源与流”的关系，二者是一脉相承的。

真理的表现形式各异，但是，当揭开形式的外衣发掘其内涵时，发现真理总是具有相似性。在构建学校文化时，我们无意于从西方生搬硬套弄来一个理论，来强加在要研究的事物上并以之作为论述的依据。在西方企业里，文化有四大要素：价值观、英雄任务、典礼仪式和文化网络。拿学校文化的核心价值观和这四大要素对照，同样能发现二者有着惊人的吻合。（本网网 ）学校所构建的学校文化和东西方文化的“不谋而合”，从表层上讲，坚定了我们构建以“爱岗敬业，自强不息”为核心价值观的学校文化的决心和信心；从深层次上讲，促使我们把学校文化建设纳入到高职院校建设和发展的轨道上来，并放在整体办学方向和培养目标的大背景下来操作实施，改变了过去学校文化建设孤军作战，甚至认为学校文化建设就是第二课堂的一些错误观点。

作为一所高职院校，提出“爱岗敬业，自强不息”为核心价值观的学校文化，具有极强的针对性和现实性。“以服务为宗旨，以就业为导向，以学生为中心，以能力为本位，培养面向生产、建设、管理、服务第一线需要的、实践能力强、具有良好职业道德的高等技术应用型专门人才和高素质技能型人才”的办学指导思想鲜明地体现了学院的职教特色。学院确立以“爱岗敬业，自强不息”为核心价值观的学校文化是和学院的办学指导思想保持紧密一致的。

二、“爱岗敬业，自强不息”学校精神确立的依据

首先，学校文化虽然可以建构，但是学校文化也具有一定的自发性。“学校文化是人们为了保证学校中的教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化形态，是一所学校在长期的活动中积淀下来的、师生员工共同创造并共同遵守的办学思想、价值观念、学校作风与传统、行为规范和规章的总和以及体现上述内容的各项物质载体和行为方式。”“爱岗敬业，自强不息”是对常州轻工职业技术学院学校文化的提炼和集中体现，是学校文化的核心价值观。

其次，当学生一进校门，就向他们灌输“岗位”和“职业”的概念，紧紧抓住了高职教育的培养目标，即培养面向生产一线的高技能型人才。同时，在体现高职特色、强调技艺的同时，学院没有忽视对“德”的培养，积极培养学生“爱”和“敬”的良好职业道德和职业素养，体现了高职教育的另一要求，即培养高素质人才。

再次，在学校文化的核心价值观中，我们提出“岗位”和“职业”的概念，更深的意义在于：就学校文化的概念和本质而言，学校不是独立的、封闭的个体，学校的发展和生命力更多的是来源于它的社会性和开放性，即学校与社会的联系。同时，就高职教育的培养目标而言，工学结合、校企结合是高职教育发展的必由之路，在道路的背后，推进校企文化融合、实现校园文化和企业文化的对接、构建高职特色的校园文化则是学校和企业实现对接的根本。学院文化的转变是其他一切转变的基础和根本，缺少学校文化的转变，其他的一切转变都是肤浅的、表面的。所以，学院强调“岗位”和“职业”的概念，强调学校文化的社会性和开放性，强调和企业对接的高职教育的特殊性。

第四，就成长环境而言，和本科院校学生相比较，高职生的文化知识整体上要差一些，学历也要低一个层次，他们的低起点决定了他们要付出更多的努力，才能成才和成功。

最后，在我国，和普通高等教育相比较而言，高职教育的起步比较晚，加之人们对高职教育有很多的误解和不正确的看法，决定了高职教育目前在一个比较艰难的环境中成长，这就要求高职教育者必须发扬“自强不息”的精神，有一股迎难而上的勇气，来献身于高职教育事业。

三、“爱岗敬业，自强不息”学校精神构建的原则

（一）以人为本

学校文化的主体是师生员工，是人，因此，以人为本是构建学校文化的首要原则。它有三个层次：第一，以人为本就是尊重人的本性。人本主义代表马斯洛认为，由低到高人有五种需求：生理需要、安全需要、爱与亲密的需要、尊重的需要和自我实现的需要。人的这种自我发展和自我实现的愿望，就是一种人性。以人为本，也就是要最大限度地满足人的自我实现和自我发展的需要。在学校中，表现在校园环境的布置、学校制度的设计等，都要符合人的发展。让师生员工学习、生活、工作在学校中能享受到一种环境之美、人际关系之和谐。第二，以人为本是以正义为前提的。也就是说，学校的制度设计等文化建设应以人性向善为前提，而不是以某些人的利益为依据的。譬如，有人提出了一些符合少数人，甚至个别人利益的某种要求，而这种要求又违背了大多数人的利益，或者损害了集体的利益，那么，我们不能因为“以人为本”而迁就这少部分人。第三，以人为本，必须面向全体师生员工，要以绝大多数人的人性发展为前提，换言之，以人为本是一切为了广大师生员工的利益，充分发挥师生员工的积极性、能动性和创造性，让每一个人最大限度地得到发展。

以人为本是一种柔性管理，与此对应的是刚性管理，刚性管理主要是制度管理。学校管理应以制度管理为主，还是以人性化管理为主？以刚性管理为主还是柔性管理为主？笔者以为，制度设计应体现人性的发展，而人性化管理应以制度为依据。也就是说需融合制度管理与人性管理的本质，这种管理就是文化管理，文化管理是管理的最高境界，文化管理是一种以人为本的管理，

（二）文化自觉

既然学校文化是一种实然存在，那么学校文化建设本质上是传承与创新。从文化传播学的角度看，学校文化的传承与创新是濡化( enculturation)与涵化(acculturation)的结合。所谓濡化，其实是文化的一种纵向传递。文化人类学家发现，社会文化的许多方面上一代都趋同于下一代，表现出一定的连贯性，生活方式的这种延续部分是通过可以称之为濡化的过程来保持的。由此可见教育在学校文化建设中的重要性。学校文化中的优良传统是通过一代一代师生的传承而保留下来的。所谓涵化，是指由不同文化的个人组成的群体，因持久、相互、集体的接触，两者相互适应、借用，结果造成一方或双方原有的文化模式发生大规模的文化变迁。因此，涵化主要是指文化的横向影响。学校文化作为一种亚文化，必然受到整个社会文化的影响，同时也受到周边学校文化的影响。这就启示我们，学校文化是一个开放的系统，是一个与外部文化不断双向交流的过程，因此，在构建学校文化时，应注意汲取外来优良的文化，同时要保持自己学校文化的本土特色。也就是说，学校文化建设应在坚持主流文化的同时，兼收并蓄，保持学校文化的多元性和生态性，使学校的主流文化与其他非主流文化之间保持适度的张力，（本网网 ）从而促进主流文化的发展。

学校文化既要传承学校的优良文化，又要汲取同时代其他文化的精华；既要保持主流文化的延续，又要让主流文化与时俱进。而要做到这样，学校文化建设就必须保持一种理性，也就是一种观察的目光，一种恬淡的心态，一种创新的精神，而建立在这种目光、心态和精神基础上的理性，就是一种文化自觉。学校文化建设只有做到文化自觉，才能保持学校文化的活力和魅力，使学校文化呈现开放、开拓、生态的生命质感。

（三）校企结合

高职学校的主要任务是为企业输送具有敬业精神、掌握熟练技术并能适应现代工业发展需要的高素质高技能人才，这就需要高职学校构建学校文化时以高职教育特色为基础。校企结合既要体现学校文化的特色，又要考虑企业文化的现实。工学结合、校企结合是高职教育发展的必由之路，采用走出去、请进来的办法，使企业与学校各方面结合得更紧密，可以让培养的学生更好、更快地适应用人单位的需要。在道路的背后，推进校企文化融合，实现学校文化和企业文化的对接，构建高职特色的学校文化是学校和企业实现对接的根本。优秀毕业生邓建军爱岗敬业、自强不息的精神上是这种校企结合的典范，这也是我们之所以要以邓建军精神作为学校文化核心价值观的原因。

四、“爱岗敬业，自强不息”学校精神构建的途径

学校文化的核心是理念文化，但落脚点式是行为文化，前者是形而上的东西，后者是形而下的东西，前者只有通过后者才能够体现出来。任何学校文化都不是自发产生的，学校文化的产生和发展需要经历反思与研究、设计与实践、批判与更新等基本历程。学校文化是可设计、是教育者自主实践生成的，因此，我们需要不断拓宽学校文化建设的路径，以建设富有成效的学校文化。

（一）制度导向

学校制度是通过强制性的力量，对学校成员的行为进行规范、引导和约束，从而形成学校制度所期望生成的学校文化。在学校文化从浅层到深层、由外化到内化的过程中，规章制度是一种基本力量。围绕“爱岗敬业，自强不息”精神核心，我们确立了“诚信，笃实，勤俭，创新”的校训和“质量立校，人才强校，特色兴校，依法治校”的办学理念。

（二）课程设置

学院开设的素质拓展课程中的大学生德育记录环节是新一轮德育课程改革所倡导的一种开放式的质性评价方法，是学校、教师、学生共同参与的交互活动。通过直观、生动地记录学生在某一领域、某一阶段的成长过程，让学生看到自己思想政治发展的足迹，帮助学生认识自我、增强自信，从而促进学生全面、持续地发展。

《学生德育发展记录卡》包括学生本人承诺、入学教育、政治理论学习、社会实践、心理健康教育、诚信记录、奖惩记录、社团活动情况、政治追求、校园科技文化活动情况、公益活动、道德行为、操行登第、院系认证15个部分，能够全面、客观地反映学生基础性发展目标达成的情况及个性发展等方面的内容。同时，也能使每一个学生都能够较清晰地认识到自己的基础素质、潜质和发展方向，从而更好地调动每一个学生奋发向上的主观能动性。

在对学生进行记录和评价的过程中，必须秉持过程性原则、反馈调节原则、激励性原则、互动性原则。即一是要注重学生成长发展的过程，将评价与记录贯穿于日常的教育行为中，使学生成长记录真正成为过程评价；二是要将评价的结果以科学的、恰当的、具有建设性的方式反馈给学生本人，促使其最大限度地接受，从而对自身建立更为客观、全面的认识；三是要鼓励学生积极参与并展示自己的才能和成绩，在活动过程中获得成功的愉悦；四是要在评价活动过程中指导学生学会合作与交流，使学生在情感体验等方面得到进一步发展，为自己的.进一步发展提供动力。

（三）榜样示范

无形的学校文化要让师生员工在实践中能够感知和体会，必须要有活生生的模范人物来将这种文化内涵形象地体现出来，他是学校价值观的践行者，对内提供角色榜样，对外代表学校形象。以“爱岗敬业，自强不息”为核心的学校文化的提出，正是基于优秀学子邓建军所散发出来德技双馨的魅力。随着时间的沉淀，邓建军已经衍化成为一个符号、一个典型、―个代表，在他身上集中体现了学校文化的核心价值观。实际上，学校存在着一大批“邓建军式”的人物，为此，我们还编辑出版了《校友风采录》供同学们学习和借鉴。

（四）仪式激励

仪式是学校文化的一个重要载体，是学校文化体现的一个重要途径。学校通过仪式，如开学典礼、国旗下讲话、毕业典礼等，对参与者产生积极的、潜移默化的作用。

（五）环境熏陶

一个文化味道很浓厚的学校物质环境可以让师生员工随时随地感受到文化的存在，自觉不自觉地、有意无意地感受文化的熏陶。学校置建军林、造建军桥、塑建军像、贴学习邓建军标语，成立建军班等，让学生感受到浓厚的学校文化氛围。

（六）强化培训

对师生员工进行学校文化培训，是一个常规性、基本的学校文化建设途径，有针对性的文化培训，在短期内可以让全体师生员工对学校文化有一个全面的认识。在实践过程中我们具体采用的方式有校友风采录、校史陈列室、交流培训感悟、杰出校友事迹报告会、演讲比赛、素质拓展等。

五、“爱岗敬业，自强不息”学校精神构建的目标

达到和谐状态是事物的一种理想状态，也是学校文化建设所追求的目标。矛盾是无处不在、无处不有的，学校文化建设的和谐状态只能在相比较中存在，只有开端，没有止境。学校文化框架下的和谐互动包括了很多层面，即和谐的师生关系、和谐的大学生心理状态、和谐的校园氛围。

（一）教师文化

教师文化是指学校文化的重要方面，它包括教师的价值观、教育理念、思维方式和行为方式。教师文化对构建和谐的学校文化起着十分重要的作用。和谐的学校文化首先体现在和谐的教师文化。浓郁的学术氛围、和谐的人际关系所形成的教师文化，是学校文化和谐性的重要表征。要使教师文化对建设和谐的学校文化起推动作用，教师文化必须具有以下特性：

1．示范性。教师文化是一种先进的文化。例如，创建学习型的教师组织。一方面，教师的教育理念与时俱进，教师以先进的教育理念为指导，促进自己教育方式的转变，从而融洽师生之间的关系；另一方面，学习型的教师组织倡导一种读书学习的风尚，影响着学生的学习，对学生的学习行为起一种榜样的作用。

2．宽容性。教育在神话时代与传说时代，（本网网 ）校长与教师都是专制的。教育回到了人的时代，学校靠的是每一个人，各尽所能，发挥所长，这就要民主和宽容。在当今这个强调科学发展观的时代，以人为本是时代的主旋律，在这种情况下，更应强调宽容意识。只有宽容，教师之间才能和睦相处；只有宽容，师生之间才能真诚相待。

3．沟通性。人是具有不同个性的个体，人在本质上具有社会性。因此，人的这种差异性和社会性就决定了人与人之间的和谐相处，需要沟通，沟通是和谐人际关系的前提。

（二）学生文化

学生文化是学校文化的主体之一，从某种意义上讲，学生文化是学校文化建设的出发点和落脚点。学校的全部教育归结为三句话：一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。树立学生楷模和创建优秀的班集体是学生文化建设的重要方面。

1．要树立学生楷模。学生楷模最能体现学校价值观和学校精神。学校应通过学生楷模引领学校的学生文化建设，这是因为：学生楷模具有引导作用，他们的优秀品质、言行举止、感人事迹能深刻地影响其他学生；学生楷模具有聚合作用，学生楷模产生于学生群体之中，他们的理想、信念、追求具有现实基础，易为其他同学认同，从而形成一种向上的群体力量，或者说是学风；学生楷模具有调和作用，他们能以良好的形象化解学生与学校之间的冲突。因此，我们在构建学校文化时要善于发现学生楷模，注意培养学生楷模，着力塑造学生楷模。

2．要创建优秀的班集体。优秀的班集体是学生文化的重要方面，班集体的集合点是班风，班风对学生的成长起着潜移默化的作用。建设优秀的班集体，需要确立班集体的奋斗目标，需要培养正确的集体舆论，需要实现班级的民主管理，需要形成坚强的班级核心，需要寓教于丰富多彩的活动之中。

美国学者沃勒认为，学校文化发展过程中存在着一种教师所代表的成人文化与学生同伴群体文化之间的冲突。这种文化被称做“反学校文化”。因此，我们在建设学校文化中也应注意学生的反学校文化。通过改善师生关系、设置学生喜欢的课程等消除学生的反学校文化的根源，从而促进学生文化的发展，构建和谐的师生文化。

学校文化对学生成长产生熏陶和催化作用的同时，学生在成名之后，反过来又会对学校文化的迸一步完善和发展起着推动和促进作用。中国有句格言，叫“榜样的力量是无穷的”。邓建军成为名人后，在扩大其母校影响，提高母校知名度，以及对在母校就读的学子们所起的示范和激励作用，是极其巨大的。“说不如看”的道理人人明白，看一个具体的东西，不仅是使人感到实在，更能让人信服、接受，以致最终能让全体师生员工理解为什么要学和怎样去学。正是在这个意义上，我们认为，一切对校园文化研究的结果均应落实到名人、名校这个基点上，它们是成功地营造校园文化的结晶，是校园文化建设所追求的实在性产物。`[参考文献]

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[7]赵中建，大学校园文化[M]．上海：华东师范大学出版社，．

篇2：浅谈企业文化建设核心价值观

总结世界上成功企业的经验，每个企业都有本企业的核心价值观的具体表现形式。如世界著名家电企业――海尔集团，效益每年以80%的高速度递增，抗争海外对手并占据欧美及东南亚市场，凭借的就是独特的海尔文化。海尔的企业核心价值观就是充满生机的核心竞争力。海尔把自己的核心价值观化为若干个具体的经营管理理念和管理制度，如海尔的管理文化，推行的是OEC管理模式，这个模式可表达为“日事日毕，日清日高”。即每天的工作每天完成，每天的工作要清理，并要每天有所提高。海尔把日清具体化为质量、工艺、设备、物耗、生产计划、文明生产、劳动纪律七项区域日清指标和生产工作现场，职能工作人员二项职能指标。海尔的质量文化实施的是66计划，追求质量完美，保证与国际接轨的高质量水平。海尔的技术创新文化，推行的是产学研一体化模式，即课题目标国际化、课题市场化、成果商品化的科技进步三原则以及科技人员待遇与市场效果相结合，科研开发课题与用户难题相结合，科技人员职能与成果的延伸开发相结合机制。海尔的市场营销文化是把企业外部供应商和顾客的市场链与企业内部各工种的工序的工艺链栓在一起，使企业各环节都承担了市场链的拉力。

据《企业高层管理者参与》报道：兰德公司和国际管理咨询公司对全球增长最快的30家企业进行跟踪研究后，写出了一份《关于企业增长的研究报告》。该报告强调，世界500强胜出其他公司的根本原因，就在于这些公司善于给他们的企业文化注入活力。

经过分析世界知名企业文化发展的状况，从中得出增强企业员工的价值观的认识，改变心智力模式，加强制度建设，注重人力资本开发和文化的整合与再造等培育核心价值观的原则与方法。?

(1)全体共识的原则。

核心价值观培育成功与否，取决于全体员工的共识程度。古语云：“上下同欲者胜。”只有全体达成共识，每个参与决策者更有决心贯彻执行决策，以及采取统一行动。这就要注意全员的参与性。在培育核心价值观的过程中，自始自终都需要全员参与，整体互动，任何一件事情，只有亲身参与了，才会有责任感。“事不关己”就会“高高挂起”。在参与的过程中让员工体会到成就感、挫折感、温暖感、危机感等不同感受，通过交流与融合，逐渐形成大家首肯的价值准则。

如在荣事达集团，近年来，该公司内部环境发生了较大的变化，公司也适时的调整了发展战略，在此背景下，企业文化的重塑工作显得尤为迫切。为适应新情况和集团发展的新需要，集团公司特聘国内知名的经济学家、著名高校的教授等一批长期关注荣事达发展的专家学者成立专门的课题组，对荣事达企业文化进行了专题梳理和重塑。专家们进行了全面的调研，集团公司也在企业内部开展相关的征集活动，经过反复的琢磨和修改，课题组推出了《荣事达企业文化简明纲要》。公司下发了《关于推广荣事达企业文化简明纲要的通知》，要求各公司、各部门积极进行宣传推广《纲要》。又如在《华为基本法》中规定：“华为基本法的修改由管理者、技术骨干、业务骨干、基层干部中推选出10%的员工，进行修改和论证，拟出清晰的提案。然后从这10%的员工中，在推出20%的员工，与董事会、执行委员会一同审议修改部分提案。并将最终提案公布，征求广大员工的意见。最后，由董事会、执行委员会、优秀员工组成三方等额的代表进行审批。

(2)以人为本的原则。

孙子在《地形篇》写到：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪，视卒如爱子，故可与之俱死。”这就是说：如果将帅把士兵当成自己的子女一样对待，士兵就会对将帅忠心耿耿，同生死共患难。核心价值观培育的对象就是员工，因此要做到以人为本：?

①情感管理。所谓情感管理，就是管理者以真挚的情感，增强与员工之间的情感联系和思想沟通，满足员工的心理需求，形成和谐融洽的工作氛围，激发员工的深层次的内在精神动力。同时要将思想政治工作，贯穿到从员工进厂到离开的各个环节。?

②满足需求。马斯洛提出的需要层次理论，把人的需求分为五个层次，这五个层次大致可分为两类：一类是满意或不满意的需要，另一类是要求个人发展的需要，在执行过程中，要依据不同对象，给予物质或精神奖励。

③建立长效机制坚持以人为本，需要机制保证，应该建立人才成长的途径，围绕如何尊重人、如何使用人、如何培养人、如何关心人，分别设立不同的追求目标。在人才培养方面，海尔是典范，他们提出：“人人是人才，赛马不相马”，每个月搞一次“大选”，人力资源中心把空岗情况公布于众，每个人都可以上台打擂，这是一种激励，更是对人的一种尊重。?

(3)创建学习型组织的原则。

“所谓学习型组织，就是通过不断的学习来改革组织本身的组织。学习是在个人、团体、组织或组织相互作用的共同体中产生。学习是持续性的并可以战略性的加以运用的过程，而且可以同时运用到工作中或者跟工作同时进展。把握学习型组织的六要素：拥有终身学习的理念和机制;重在形成终身学习的步骤;建有多元回馈和开放的学习系统，重在开创多种学习途径，运用各种方法引进知识;形成学习共享与互动的组织氛围，重在组织文化;具有实现共同远景的不断增长的学习力，重在共同远景时学时新;工作学习化使成员活化生命意义，重在激发人的潜能提升人生价值;学习工作化使组织不断创新发展，重在提升应变能力。”

尽管国内有关创建学习型组织的新闻报道多见于媒体，例如，我国第一个创建学习型组织的企业联想集团通过学习型组织的创建，取得了辉煌的成绩，但实际上中国还没有很多真正有效推进学习型组织的企业，有一些宣称自己在建设学习型组织的企业实际上仅是从培训入手，这当然是一个可行的切入点，但是仅建立培训还不够，还必须具备系统的观念，必须与企业文化和精神、企业远景战略、管理体系与制度、技术和信息手段(显性知识的管理和协同工作)等相结合。国内企业创建学习型组织更应注重组织成员思想理念和企业文化精神的变革，而诸如电子化学习(E-LEARNING)、知识管理系统(KMS)、企业信息门户(EIP)以及协同等技术能有利于学习型组织的推进与实施。

综上所述，我国创建学习型组织可考虑以下具体工作先行，一是建理念、搭框架，形成具有企业特色的管理、经营和服务理念群，落实创建活动领导机构和工作机构;二是建愿景、立标杆，明确企业与员工理想、信念的具体内容，瞄准国际、国内同行业先进水平，找出差距，开展对标活动;三是抓重点、带全面，把握领导是关键、部门是重点、团队是基础的原则，从而带动学习型组织的全面发展。

学习型组织已被称为“21世纪企业组织和管理方式的新趋势”，学习型组织理论要求组织中的每一个成员不仅要终身学习，不断补充新知，而且要开放自我，与人沟通，最终达到从个体学习、组织学习到学习型组织的目标。管理大师彼得・圣吉将学习型组织的创建定义为“修炼”，这个过程是相对长期的。我们理应保持清醒的头脑，建设符合中国国情的学习型组织，并且能结合行业特点，这将是一项长期而艰巨的任务。

(4)协调与无界限的原则。

松下幸之助曾说：人的组合正是人类的微妙之处，如果是机器，一加一绝对等于二，但人的组合如果得当的话，一加一往往会大于二，反之可能变成零甚至得到负效果。现代企业强调无界限合作，这无界限就需要文化来融合，靠核心价值观来串连。

①求同存异。企业的各部分都必须集结在企业大目标下，只有与企业基本价值准则保持一致，才能相互支持与协调。

②合理评估。各部门之间，只有分工不同，没有高低贵贱之分，否则就会造成部门之间的逆反心理，不利于企业的发展。

③要相互沟通沟通是现代企业的必备要素，领导与领导之间，部门与部门之间，员工与员工之间，应该建立沟通机制，沟通越融洽，凝聚力就越大。

④团队精神一个企业中所有的模范任务的集合体构成企业的团队，卓越的团队必须是完整的企业精神的化身，是企业价值观的综合体现。企业模范群体的行为，是企业模范个体典型行为的提升，因此，在各个方面都应当成为企业所有员工的行为规范。

篇3：浅谈企业文化建设核心价值观

(5)激励与约束的原则。

培育核心价值观的落脚点，就是有效激励员工围绕企业最高目标而努力。据美国哈佛大学的专家发现，在缺乏激励和约束的环境中，员工的潜力只发挥出20%-30%甚至可能为负;但在适应的激励与约束环境中，同样的员工却能发挥出其潜力的80%-90%。因此，建立激励与约束机制是培育核心价值观的关键。

①细分激励。注重人力资本开发，以正面激励为主，细分激励有利于因材施教，因势利导。激励主要细分为：物质激励、舆论激励、升降激励、民主激励、许诺激励、情感激励、荣誉激励、及时激励、批评激励等。相对于其他激励来说，批评激励属于负激励一种，批评激励也叫挫折激励，它是指出人们的过失或利用人们的挫折心理，激励人们勇于改正，变被动应付为主动奋争的一种激励法，但这种激励不能成为主导。

②正确处理激励与约束的关系。两者手段不同，目的是一样的，在实施过程中，要保证激励的积极效果，必须使约束力度大于获利力度。因此，企业核心价值观的培育，要加大激励与约束机制的执行力，旗帜鲜明的表达倡导与反对的态度。

(6)扬弃的原则。

在企业管理中有一条巴列特定律：“总结果的80%是由总消耗中的20%所形成的。”即“二八”原则，一个企业也是如此。留住对企业有用的20%的群体，是人力资本开发的重要环节。?

①分类原则根据企业核心价值观所倡导的，把员工分为四类：第一类是认同公司企业文化，又叫强能力和良好业绩的人，这是公司必须留住的人才;第二类是认同企业文化，但缺乏能力的人，给他提供第二或第三个机会，换个岗位或送去培训，安排适合他的工作;第三类是不认同企业文化，但有能力的人，加强对他的教育，使他认同企业文化，转变为第一种人，否则，就叫他离开企业;第四类是不认同企业文化，又没有能力和业绩的人，通过有效的淘汰机制，尽快让其离开企业。?

②绩效机制通过制定有效的绩效管理机制，体现价值观所倡导的行为。在现实中，没有人会总是对自己的薪酬感到满意的，而个人财富过大可能产生副作用，激励过度可能让人不思进取，因此，通过认清我们价值观所能容许的底线显得尤为重要。?

③从贤不从众按照“二八原则”真理不一定都掌握在多数人手里，要造成一种环境，让不同意见存在和发表，一经形成决议，就要实行权威管理。

综上所述，企业文化建设也就是一场管理的变革。加入WTO后，中国直面全球化的竞争，市场竞争的空间将扩展到世界各个角落，人们逐渐意识到企业文化是企业寻找企业生存与发展的“原则”和“资源”。在知识经济时代它已显示出作为一种“知识资本”所产生的文化力与生产力，已成为企业核心竞争力的重要因素，是最具活力、最具稳定性、最具个性化、最具渗透力、最不易被竞争者模仿的因素。而核心价值观的培育是这场管理革命的胜负手。只有当核心价值观与企业发展战略相适应，并建立一套充分体现这种核心价值观理念，并能够得到每个员工有效执行时，核心价值观真正融入到员工的思想深处，企业才能是一支战无不胜的团队。

3 结语

一个国家的繁荣昌盛在于政治稳定、经济繁荣和文化理念，一个人的成与败在于思想转变的快与慢，那么企业的兴与衰就在于企业的文化理念。企业文化是指企业的经营宗旨、经营哲学、经营核心以及指导思想，它包括价值观念、行为准则和共同理想。其特点就是为了赢得广大客户，顺应社会发展。其目的就是将一个企业的价值观念转变为每个员工的价值观念，使企业具有凝聚力、向心力，从而调动每个员工的积极性。不管企业大小、性质，追求利润最大化都是企业首要的，但是实现利润最大化的重要因素是人。只有充分发挥了人的作用企业才能步步为营、蒸蒸日上，例如海尔公司的文化理念就是真诚到永远;诺基亚的文化理念是科技以人为本。越来越多的成功企业的经验告诉我们：成功的企业也必然得力于成功的企业文化。企业在强调员工爱厂如爱家、与企业同心同德、尽职尽责的同时，也应让员工明白，每一名员工同样能够分享企业在成长中带来的种种好处，只有在这种企业文化下，员工才能梳理积极的工作价值观，才能真正的感受到成功的乐趣，才能体会出人格的被尊重，也才能表现出敬业敬职的精神，公司才能真正的被员工所热爱，企业才能形成真正凝聚人心的力量。

篇4：浅谈企业文化建设核心价值观

企业核心价值观是企业最具价值的无形资产，并且在不断地创造新的价值。企业核心价值观是企业文化的“核动力”源，其能量渗透到企业的目标、战略、政策、日常管理及一切活动中，反映到每个部门、每个职工、每个产品上，也辐射到企业的外部。随着社会的发展，只有与时俱进，不断构建适应时代需要的新的企业核心价值观，才能使企业立于不败之地。

1 对企业核心价值观的认识

市场经济条件下，企业都在试图树立长期的竞争优势，以实现可持续发展，而企业持续竞争优势来源于企业所拥用的战略性资源和培育的核心竞争力。其中核心竞争力通常可以包括企业的技术能力、管理能力和企业文化，并且优秀的企业文化构成企业核心竞争力的重要组成部分。

一般认为企业文化是指现阶段企业员工所普遍认同并自觉遵守的一系列理念和行为方式的总和，通常表现为企业的使命、远景、价值观、行为准则、道德规范和沿袭的传统与习惯。企业文化的奠基人劳伦斯・米勒说过，未来将是全球竞争的时代，能成功的公司，将是采用新企业文化和新文化营销策略的公司。管理大师彼得・德鲁克也说，明天的商业竞争与其说是技术上的挑战，还不如说是文化上的挑战。哈佛商学院通过近十年的全球调研发现，一个特定的企业文化影响着甚至决定着公司的业绩。今天已经没有人怀疑，优秀的企业文化能为企业发展带来最为强劲、持久的核心动力。海尔集团能在短短的20多年时间内，从一个亏损147万元的小厂，一跃成为品牌价值数百亿元的世界知名企业，被美国《家电》杂志列入全球家电十强之一，凭的是什么，就是文化力。?

那么文化力的根源又在那里呢?海尔CEO张瑞敏说:“企业发展的灵魂是企业文化，而企业文化最核心的内容应该是价值观。”对企业的价值观我们可以列举很多，但究竟哪些能称之为核心价值观呢?为解答这一问题，我们不妨先深入解读世界知名企业的案例，仔细查阅他们的企业使命、企业宗旨、企业座右铭，以及由企业自己提出或外界为之总结的企业理念、企业精神、企业哲学、企业伦理等。

通用电器的核心理念：以科技及创新改善生活品质，在对顾客、员工、社会与股东的责任之间求取相互依赖的平衡;松下七精神：产业报国、光明正大、亲和一致、奋斗向上、礼节谦让、顺应同化、感谢报恩;摩托罗拉的核心理念：精诚公开、以人为本，为用户提供品质超群、价格公道的产品和服务，满足社会的需要，企业也在这个过程中获得收益，不断发展壮大，从而为员工和股东提供实现各自合理目标的机会;波音公司的核心理念：领导航空工业,永为先驱，应付重大挑战与风险，“吃饭、呼吸、睡觉念念不忘航空事业”;索尼公司的核心理念：体验以科技进步，应用与创新造福大众带来的真正快乐，提升日本文化与国家地位，做先驱，不跟随别人，但是要做不可能的事情，尊重鼓励每个人的能力与创造力;三菱公司的企业理念：顾客第一、诚实、注意和睦、公私分明、放眼世界、努力改进经营管理、发明新技术。

通过归纳和总结，我们发现企业的核心价值观是企业为达到经营成功而产生的，并在企业的经营过程中共同遵守，反映企业意志的价值理念，是企业经营管理的深层反映，是融化了民族与时代特色的企业特殊化。企业核心价值观的主要内容包括：以人为本、用户至上、不断创新、竞争进取、质量兴企。它们之间互为条件、相辅相成，共同构成企业的核心价值观，成为企业文化的“核动力”源。这里所说的以人为本、用户至上、不断创新、竞争进取、质量兴企绝不是指的文字表述，而是它的丰富内涵。因此，综观世界知名大企业的发展历程，尽管它们的核心价值观表述不尽相同，但无不闪现出这五大核心价值观的光芒;而某些企业巨星的陨落，主要原因也在于没有能坚守这些价值观。

企业核心价值观是企业最具价值的无形资产，并且在不断地创造新的价值。企业价值观是企业文化的“核动力”源，其能量渗透到企业的目标、战略、政策、日常管理及一切活动中，反映到每个部门、每个职工、每个产品上，也辐射到企业的外部。企业核心价值观能焕发全体员工的责任感、荣誉感、工作热情和创新精神，由表及里地约束、引导和激励着全体员工的行为乃至整个企业的行为，形成企业文化的力量，给企业带来巨大的收益。任何一个意欲有所作为的企业，如能深刻地领会和坚定地奉行企业核心价值观，必能创造出独具特色的企业文化，形成强大的，永续能量的“核动力”，从而为企业带来长久的竞争优势，使企业在日益复杂多变，竞争激烈的国际经济环境下立于不败之地。

2 核心价值观构建需坚持的几个原则

当今时代，几乎所有的企业高层领导大都强调企业文化的影响力，都希望在本企业建立一个明确的企业文化和一致的价值观，作为企业管理和员工的重要依据。他们从人员挑选、教育训练、绩效考核、形象设计、制度建设、经营理念等方面强调企业的核心价值观。

篇5：高职院校文化建设论文参考

高职院校文化建设论文参考

建立“三位一体”的文化培养模式，完善文化培养体系

高职院校文化建设非一日之功，需要发挥学校的主观能动性，以科学的体系和制度来推动文化培养和建设。为此，要进行整体设计，推行社会、学校、教师三方共同关注，协同分工的培育理念，建立“三位一体”的联合培养模式，有效保障校园文化建设的推进。首先以社会文化需求为导向，从更广泛的角度关注高职院校的文化发展；其次，学校应具备构建文化发展的基础物质条件，为营造文化氛围、培育文化环境提供现实的根基；最后，以高校教师的文化育人建设为载体，教师要完善人文知识的修养，提高文化水平，达到文化教育的标准水平。

有序规划，系统运筹

高职院校文化建设是需要系统规划和设计的，不能仅依靠少数的项目建设来推动长效的机制。高职院校决策层必须要有清晰的规划目标，建立系统保障机制，加快运行文化建设的步伐；要认真挖掘校园文化潜力和资源，传承院校的专业特色和传统，体现办学理念，使师生们产生自我认同感和归属感；同时需要全校师生员工的努力配合，来打造和锤炼校园精神文明，提升院校文化品位，以达到弘扬大学文化的最终目的。

营造文化氛围，关注校园环境文化

成功的院校文化建设应该具备以下几个特点：积极向上的学习生活、舒适宜人的校园环境、单纯健康的人际关系、科学严谨的学术氛围。其中，校园环境的建设理应走在建设的.前方。随着高职教育的发展，大多数高职院校的校园环境已经追平甚至超越了本科院校，这获益于文化建设所带来的契机。优美的校园文化能够为全体师生营造一个安静的学习环境和舒适的生活环境，同时也有利于学生校园活动的开展与组织，使得教书育人能够有理想的活动场所，突出了文化建设的综合性。因此，高职院校应该大力提倡优化校园环境文化，建设和谐的人际环境，带动文化建设的推进。

将民族文化和区域文化融入职业教育，彰显文化特色

少数民族地区的高职院校，因为区域特色和少数民族学生组成，其文化建设必然会带有民族特色，与民族文化和区域文化紧密契合。高职院校文化建设应主动融入地区文化和民族文化，体现职业教育文化的多元性。首先，高职院校应提倡多关注民族文化，努力挖掘民族文化的特色及优势，吸收民族文化的养分，使职业教育凸显民族特色；其次，主动将文化建设融入区域传统优秀文化，借鉴区域文化建设的方法，吸取地区文化建设的经验，打造特色鲜明的文化环境。

作者:李荣 齐志鹏 刘海红 单位:内蒙古商贸职业学院食品工程系

篇6：高职院校文化建设论文

一、高职院校校园文化建设优势与不足

校园文化是高职院校赖以生存和发展的根基和血脉，是构成高职院校办学实力、活力和竞争力的重要因素。

笔者经研究并总结了目前高职院校文化建设的优势和不足。

1.1高职院校校园文化建设优势

关于高职院校文化建设的优势主要表现在以下几点：

第一，校园文化建设得到高度重视。

随着社会和企业的不断繁荣，知识经济的转型，越来越多的高职院认识到了校园文化建设的重视性，有些院校已经成立了校园文化建设委员会、校园文化研究会等以专门进行校园文化建设的研究。

第二，完善的校园制度文化建设规范。

截止到目前，几乎全部的高职院校都在通过各种方式，努力完善其与教学相符合的各项规章制度，包含行政管理、教学管理、学生管理等各个方面，具有较强的针对性与较全面的内容规定。

第三，明确的校园精神文化建设导向。

高职院校基本上都会将高职教育发展的新要求，与其实际情况主动结合，在校园文化建设之中体现其校训校风，通过各种形式鼓励师生对校园文化建设进行自觉的适应与维护。

第四，加大了校园物质文化建设力度。

近年来不少的高职院校都投入大量资金改进其硬件设施，增加教学仪器设备，改善办学条件，并建设新校区。

在校园环境建设方面也同样投入了较多的资金铺设草坪、栽种各种植物等以美化校园，为师生营造了良好的学习和工作环境。

1.2高职院校校园文化建设存在的不足

尽管高职院校在实践中已经形成了职业教育型的校园文化特色，但是由于校园文化建设是一项长期的、系统的工程，需要经历一个逐步完善、深化的过程，难免会在其建设过程中存在着一些问题，笔者总结如下：

第一，不符合高职院校实际部分高职院校仅仅是盲目的模仿和复制普通高校的校园文化模式，并未建立与自身实际发展相适应的文化，导致当今的很多高职院校校园文化成为本科院校大学文化的“克隆”。

在有些高职院校中，从领导到各个教职员工都未树立正确的校园文化建设观念，并未设置专门的负责机构，导致互相推脱责任的情况出现;还有一些高职院校制定的校园文化建设目标不符合院校实际，忽略了职业教育的特点，缺少创新，未能够将其独特的文化特色表现出来，为体现出其文化高度和内涵。

第二，存在重技轻文现象。

高职院校学生来源复杂，学生之间的文化基础差异较大，存在较大的就业压力。

为了能够更好的满足市场需求，部分高职院校会存在着偏重专业知识和专业技能的培养，儿忽视学生道德、心理等方面的培养，导致校园文化建设的人文环境较差。

第三，整体系统规划不足。

有些高职院校认为高职院校的生存和发展主要依靠学校基础设施建设、招生就业等硬件建设，而忽视了对校园文化这种软件建设的系统规划，不少的师生都未形成高职院校的校园精神和价值取向。

二、高职院校校园文化建设对策

针对上述高职院校校园文化建设中的不足，结合我校高职教育文化建设实际，笔者提出了以下的意见：

第一，在高职院校的总体规划中写入校园文化建设

①提高高职院校教师队伍质量。

高职院校的'校园文化建设主体是教育者和被教育者，因此将教师与学生进行统一，充分调动和发挥二者的主观能动作用，才可以更好的保障整个校园的文化建设。

尽管我国高职教师队伍基本适应了我国的高职教育，但是依然存在着一些问题，教师队伍整体素质的高低，直接影响着高职学生的素质的高低，从而阻碍其校园文化的建设，因此，要努力提高高职院校教师队伍质量。

②提高高职院校学生的文化素质。

学生素质的高低，尤其是文化素质直接影响着高职院校校园文化建设，因此，加强学生文化素质教育，是实现高职校园文化建设的有效途径。

在高职院校中，很多学生都是家境比较困难的农村孩子，它们的文化素质一般都比较低，这很明显不利于高职院校的校园文化建设，所以要着力提高高职院校学生的文化素质，从而保障顺利的开展高职院校校园文化建设。

第二，通过特色的校园文化活动提升高职院校校园文化层次

①树立品牌项目打造精品文化活动。

高职校园文化活动非常丰富，既包含了一些水平和档次较高的活动，也包含了一些滥竽充数的质量较差的活动，因此，在开展校园文化建设的过程中，要不断对其各种活动进行梳理，避免由于质量较差的活动的举办给校园文化建设总体的质量和效果带来不利的影响，积极鼓励那些水平和档次较高的活动，并拓宽这类活动的开展领域，在文学、表演、摄影、书画等诸多领域都要有所涉及，如浙江艺术职业学院的“高雅艺术巡演季”活动、苏州评弹学校的“校园艺术节”活动等，十几年来从未间断过，他们已经成为一种深入人心的品牌艺术活动。

这些活动均起到了聚精艺术、鼓励创新、弘扬校风的突出作用，形成了该校校园文化建设的亮点。

②利用网络拓展高职院校校园文化建设空间在当前我国的高职院校中，校园网已成为师生学习交流的重要工具，网络文化以其开放性、互动性等特点，对高职院校师生的思想观念的形成与转变，以及学习方式的改进影响意义很大。

随着计算机技术的不断发展与进步，高职院校要充分利用网络优势，将网络意识渗透到教学、科研、社会服务和人才培养当中，充分发挥网络优势，拓展校园文化建设空间，不断完善校园文化建设。

三、结论

本文从高职校园文化的概念入手，分析了其特点及发展的优势和存在的不足，并针对其不足提出了相应的对策，希望为未来的高职院校校园文化建设提供依据。

篇7：高职院校文化建设论文

一、校园文化建设的原则及措施

1.遵循校园文化建设的原则

加强高职校园文化建设，充分发挥校园文化的德育功能，使学生在愉快的学习与生活中自觉地接受教育，乐于接受教育，自觉养成良好的行为习惯，努力转变观念形成正确的爱国成才观、恋爱观、择业观。

要达到上述目标，在校园文化建设中师生必须遵循以下原则。

(1)教育性原则：百行以德为首，人无德不立，国无德不兴。

高职校园文化作为高职学校教育的重要组成部分，必须突出其教育性特点，在建设过程中时刻把握教育性原则，从校园物质环境、校园氛围、课堂教学气氛到师生精神面貌、学生社团活动等方方面面都应该发挥其教育作用，提高学生的职业技能，不断提高学生的综合素质。

(2)科学性原则：高职学校校园文化建设是学校的一项系统而复杂的整体工程，它点多、线长、面广，需要调动方方面面的力量，学校应精心统筹，科学规划，合理安排。

一是要根据学生的年龄、知识结构、心理特点和专业特点去满足学生的发展需要。

二是要加强校园文化的理论研究，理解校园文化的内涵、意义及建设途径，不同时期、不同层次、不同类型学校校园文化建设的特点和存在的问题，从而扬长避短、有的放矢地建设本校的校园文化。

(3)以人为本原则：以人为本是加强校园文化建设的根本，它体现了教育应遵循人的主体性的原则。

学校中的以人为本就是在校园文化建设中应尊重教师和学生的主体性，发挥教师和学生的主体作用，以学生和教师的专业特点和心理发展水平、兴趣爱好为建设的出发点，在建设中充分调动师生的积极性，以师生共建校园文化、校园文化服务师生为建设的终结点。

2.建设校园文化的有效措施

(1)加强高职学校校园文化建设应注重发挥校园文化的精神凝聚力。

优秀的校园文化既能够以各种方式沟通人们的思想感情，又能够使人们的信念情操融合，达到培养和激发人的集体意识的目的，从而使全校教职员工从思想上紧紧团结在一起。

(2)把握校园文化中的批判、继承与创新问题。

校园文化的发展与社会发展一样，是在不断更新与变化的，要发挥校园文化的教育导向作用，必须时时考虑推陈出新，把社会上的一些不良风气、错误的思想观念以及文化艺术和生活方式当中消极的东西过滤掉，把积极向上、文明高雅的东西发扬光大，这样才能使校园文化建设跟上时代的步伐，符合社会发展的要求，满足教师和学生的需要，满足市场对就业人才的需求。

二、结语

社会在不断发展，社会文化在不断更新，校园文化建设和发展也不是一成不变的，它也需要创新。

校园文化的建设，是一个充分发挥人的主观能动性、激发人的创造潜能的动态过程。

合理、人性的校园文化建设过程应是使师生变被动地接受为主动地建设的过程。

这就需要一代又一代人共同将现有的文化创新与发展。

比如，高职学校师生每年参加各种省级、市级职业技能大赛活动，学校每届各种社团举办的多种活动，均体现了校园文化创造性的发展，促使校园文化在内容与形式上呈现雅俗共赏、百花齐放的气象。

这既丰富了学生的课余文化生活，提高了学生的文化素质，增长了知识，锻炼了才干，又拓展了学生现在和未来的生活空间，让学生在奋发向上的氛围中锻炼自己的独立性和创造性。

篇8：高职院校学生寝室文化建设研究论文

高职院校学生寝室文化建设研究论文

摘要：

高职院校学生寝室文化建设对于推进校园文化建设、优化德育环境、促进学生身心健康全面发展、提高学生综合素质非常重要。文章结合高职院校学生寝室文化建设的现状，厘定寝室文化的内涵，找出存在的问题，并从精神文化、物质文化、制度文化和行为文化四个方面出发，对如何促进高职院校学生寝室文化建设进行了探讨。

关键词：高职院校；寝室文化；建设

高等职业教育作为高等教育发展中的一个类型，肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才的使命。寝室是高职学生求学期间的第二个“家”，是高职院校人才培养、文化素质教育不可或缺的重要阵地。高职院校学生寝室文化作为校园文化的重要组成部分，决定了其本身的个性特点。笔者认为要根据高职教育理念和高职学生的特点，认清寝室文化建设的内涵和特点，梳理问题，提出对策，积极为高职院校人才培养服务。

一、高职院校学生寝室文化内涵

高职院校学生寝室文化是指在高职院校寝室特定的空间环境下，公寓区全体学生在学习、生活、娱乐等活动中，长期沉淀下来并被认可的思想意识、精神面貌、文化活动、行为方式的总和。它是一种群体文化，是校园文化的重要组成部分，主要由精神文化、物质文化、制度文化和行为文化组成，其中精神文化是核心，物质文化是基础，制度文化是保障，行为文化是表现。高职院校学生寝室文化和校园文化二者不可分割，校园文化对寝室文化形成和发展有着推进和引导作用，虽然寝室文化从属于校园文化，但是它又具有相对的独立性和特殊性，有其自身的发展规律，同时它对校园文化的发展起着能动的反作用。

二、高职院校学生寝室文化建设的功能和必要性

（一）寝室文化建设的功能

寝室作为高职学生日常学习生活的重要场所，寝室文化建设直接反映了高职院校管理服务水平，对高职学生的思想意识和行为方式都会产生重要影响，其具有教育导向、心理调适、约束规范、团队凝聚等功能。

1.寝室文化的教育导向功能。高职院校寝室既是一个开放的系统，又是一个兼容并蓄的场所，与平时严肃的课堂不同，学生在寝室里，都是按照自己的真实思想、生活习惯来说话做事，各种观念、思想、思潮等都毫无保留地得以展现和碰撞。所以，高职院校要充分发挥寝室文化的教育导向功能，合理运用教育、启发、监督等方式，把学生的思想行为引导到正确的方向上来，在价值导向、行为导向和目标导向上下功夫，逐渐形成健康向上的整体精神风貌，在潜移默化之中，让广大学生接受和消化，使寝室成为培养人才、陶冶情操的重要场所。

2.寝室文化的心理调适功能。高职学生来自不同地方，各自有着不同的生活习惯和不同的成长环境，个性、脾气、爱好等都不尽相同，寝室成员之间难免会发生这样或那样的矛盾。高职院校通过营造融洽宜人的文化氛围，组织各种高雅、有益的课余活动，让高职学生在紧张的学习之余，通过群体互动、情感交流，进行适度的情绪宣泄、心理调节，保持健康向上的精神状态，这就是寝室文化的心理调适功能。心理调适功能让学生积极健康成长，维护正常的心态，培养良好的心理素质，建立和谐的人际关系，促进身心的健康发展。

3.寝室文化的约束规范功能。高职学生正处于身心发展的关键时期，他们感情充沛、思想活跃、精力旺盛，但有时又容易激动、思想单纯，缺少相应的自制力和判断力。高职院校寝室文化在让学生享有自由的同时，对学生的思想、行为和心理也必须有约束和规范的作用，让学生学会自我管理、自我约束、自我教育，而且这种约束和规范是无形存在的，让学生在和谐的寝室环境氛围中，自觉地将自我行为纳入集体规范要求之中，树立正确的价值观、道德观。寝室稳定是高职院校校园稳定的基础和前提，寑室文化的约束规范功能维护了寝室的正常运转，确保了校园稳定。

4.寝室文化的团队凝聚功能。高职学生往往会以寝室为单位形成共同的文化理念，在共同的文化理念的驱动下，寝室成员会产生较强的归属感、责任感和认同感，无形中增强了学生的集体意识、集体荣誉感和团队协作能力。如寝室中一人有困难，大家都会毫不犹豫、心甘情愿地伸出友爱之手，这些生活中的点滴小事直接反映了寝室的集体凝聚力，寝室成员能心往一处想、劲往一处使，对形成优秀的寝室文化氛围发挥着巨大的作用。高职学生通过寝室集体生活和活动实现团队凝聚功能，培养自身团结协作的集体主义精神，把建设优秀寝室变成自觉的行为。

（二）寝室文化建设的必要性

高职院校越来越重视校园文化的育人功能，而寝室文化建设对于促进高职学生全面健康成长有着不可替代的积极作用，在高校教育中的作用显得越来越重要。因此，我们要充分认识寝室文化建设的必要性，以育人为出发点，以文化为载体，直接服务于学生成长成才。

1.寝室文化建设是促进高职教育改革深入发展的需要。随着高职教育改革的不断深入、课堂教学创新计划的全面实施，实行全面学分制已是基本趋势之一，教育体制的变化,使得学生可以自主确立学习计划，选择专业科目，选择上课地点和时间，班级概念将逐渐淡化，传统的“学校抓院系、院系抓班级”的思想政治教育管理模式将会受到极大的冲击。此时寝室作为学生在校学习期间比较固定的场所，将会变成高职院校学生思想政治教育的一条重要渠道，通过加强寝室文化建设,教育者多走进学生寝室，充分利用寝室主阵地，将思想政治教育融入到寝室文化建设中，培养学生积极健康的思想和行为。因此，寝室文化建设是促进高职教育改革深入发展的必然需要。

2.寝室文化建设是优化高职院校德育环境的需要。高职院校寝室的环境和氛围，对高职学生的价值取向、思想品格、行为规范的影响是经常而深刻的，使学生在不知不觉的状态下，受到潜移默化的影响，这就是一种隐性教育法。相比以教师、书本、教室为中心的显性教育法，隐性教育法更容易被学生所接受，加强寝室文化建设是抓好高职学生德育工作的最佳途径之一，对高职学生的健康成长已经起着不可替代的作用。高职院校要充分利用寝室这个思想政治教育的新载体，不断优化高校德育环境。因此，寝室文化建设是优化高职院校德育环境的必然需要。

3.寝室文化建设是加强高职院校社会主义精神文明建设的需要。高职院校不仅是传播先进文化的地方，也是形成完美人格的地方，培养的是有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。寝室历来是高职院校“事故”多发地段，对于这个重要阵地，如果正确思想不去占领，那么腐朽思想就必然会去占领，就不利于培养高职学生善与恶、美与丑的分辨能力。当前，高职学生在基础文明修养方面还存在一定的问题，需要高职院校将寝室文化建设纳入到学校育人工作的范畴，并站在加强社会主义精神文明建设的高度，予以重视和加强。

三、高职院校学生寝室文化建设存在的问题

为深入研究高职院校学生寝室文化建设的现状，笔者对绍兴本地四所高职院校学生进行随机问卷调查，共计发放调查问卷520份，回收有效问卷500份，其中男生占32%，女生占68%。从问卷调查中发现，随着近几年浙江省高校文明寝室建设工作不断推进，寝室文化建设有了长足的进步，但在某些方面仍存在着一些不足与缺陷。

（一）精神文化方面

调查显示：有78.4%的学生对所在寝室有强烈的归属感，有72.2%的学生认为寝室生活对今后人生有很大的影响，特别在价值取向、思想意识、人际关系、道德准则等方面会有较大的影响。精神文化作为寝室文化建设的核心，应更好地发挥其激励功能。但目前高职院校片面强调“管理”而忽视“教育”，在日常工作中习惯用管理条例来约束学生，以管理为主，突出了约束规范功能，却忽视了寝室文化建设对培养学生形成优良思想品质、塑造美好心灵、养成良好文明习惯、提高综合素质有着潜移默化的作用，从而限制了寝室文化育人功能的发挥。

（二）物质文化方面

调查显示：有84.2%的学生认为寝室文化应包含寝室的整体布局、设施等硬件部分。随着生活条件的不断改善，各高职院校对寝室基础设施和环境建设也越来越重视，寝室已逐渐向集生活、学习、娱乐“三位一体”的多功能场所转变，但在硬件的改善过程中，却忽视了人性化、家居化、现代化的设计理念，如私密度和舒适度不够，学生多元化需求和配套设施不全之间的矛盾，楼道文化空白等等，这些都限制了物质文化审美功能的发挥，不能有效凸显学校的人文精神。

（三）制度文化方面

调查显示：有86.8%的学生认为制度文化是寝室文化的重要组成部分，对自身学习和身心影响很大，有82.8%的学生认为寝室管理制定的合理性为一般。为保障寝室生活秩序，各高职院校一直都十分重视制度建设，制定了涉及卫生、纪律、安全、水电、维修等一系列规章制度，但仍缺乏一定的规范性、合理性，制度文化的建设，更多地注重如何管理学生，而忽视了如何服务学生，不能有效地寓管理于服务之中。如宿管人员素质和制度执行到位之间的矛盾，如何有效发挥“90后”大学生群体自我管理的积极性，制度设计的人性化和实用性等，都制约着制度文化规范功能的发挥。

（四）行为文化方面

调查显示：有93.2%的学生在寝室最常做的事情是上网，只有63.4%的.学生经常参加寝室区开展的活动。各高职院校在活动组织上千篇 一律、重复开展，缺乏创新思维，扼杀了学生参与的热情，甚至使部分学生产生逆反的情绪；随着寝室区网络建设的完善，更多的学生把大部分时间用来上网，不愿走出寝室，同时室友之间交流时间也在缩短，人际交往逐渐减少。学生活动本是高职学生最乐于接受的教育形式之一，但是由于寝室活动缺乏吸引力，不能调动学生参与的积极性，已严重制约了行为文化渗透功能的发挥，使学生个性不能得到充分的发展和张扬。

四、高职院校学生寝室文化建设的对策

（一）融入社会主义核心价值观教育，突出精神文化内涵

精神文化是寝室文化的核心和精髓，高职院校要将社会主义核心价值观教育融入到寝室文化建设全过程中，使其形成良好的精神文化氛围。第一，要增强高职学生对社会主义核心价值观的认知。加强社会主义核心价值观基本内容的宣传和学习，引导学生在理想信念、道德准则等方面进行深层次的探讨，让学生深刻了解其精神实质，用核心价值观作为准则来约束自己的行为活动，树立正确的世界观、人生观、价值观，做到是非分明，自觉为创建积极向上的寝室精神文化做贡献。第二，要大力弘扬中华民族的优秀传统美德。在现实生活中，有些学生出现如不爱整理寝室内务、浪费水电、破坏公共设施、寝室内偷窃等现象，这些不良行为有悖于“勤劳、节俭、诚实、守信”的传统道德观念。这就需要加强对高职学生“勤俭节约”和“诚实守信”的主题教育，通过制作相关宣传海报利用楼宇文化大力宣扬，并让学生在日常生活中体验劳动的价值和意义，逐渐养成爱劳动和尊重他人劳动成果的良好习惯，教育学生形成诚实待人、守时守信、勇于承担责任等道德观念。

（二）合理规划寝室基础实施建设，完善物质文化环境

物质文化是寝室文化的基础，高职院校要整体合理规划寝室基础设施建设，充分考虑学生在学习、生活上的实用价值，营造人性化的寝室物质文化环境，促进学生的身心健康发展。第一，多体现人文关怀。高职院校在规划设计寝室楼时，既要做到美化、绿化、亮化，更要遵循人性化、家居化、现代化设计理念，如设计出不同房型、不同价位的寝室，供经济状况不同的学生自主选择；在不影响寝室室内整洁、美观、大方的前提下，设计给每个学生一定的私密空间，最大程度保障学生的个人隐私；在寝室区设立自习室、阅览室、活动室、心理咨询室等配套设施，为学生提供学习和活动场所；在寝室区设立综合服务中心，为学生生活提供各方面服务和方便。基础设施的建设都要从人文关怀的角度出发，让每个学生感受到学校给予的关怀，使他们健康成长。第二，着力建设好楼宇文化。在公寓楼大厅入口处设置橱窗、宣传栏、公告栏等，方便学生及时了解最新信息；加强寝室文化长廊建设，在不同楼层设计不同文化主题，可将富有专业特色或能展示学生自己特长的作品展示出来，也可将体现中华优秀传统文化、传统美德等内容进行主题宣传，要发动学生积极参与建设，让学生自己动手布置自己的“家”，进一步树立学生的主人翁意识，让有教育意义的物质文化内容占领主阵地。

（三）坚持“人本”思想和“育人”理念，构建制度文化体系

制度文化是寝室文化的保障，高职院校要根据本校实际，构建一套完善、规范、合理的管理制度，保证学生寝室正常运行，使广大学生养成良好的生活习惯，受到良好的教育。第一，管理与育人相结合。高职院校在制定相关管理制度时，要坚持“以学生为本”的原则，设身处地从学生的衣食住行、综合素质培养、个性发展等方面考虑，以解决学生实际问题为出发点，充分发挥其管理育人功能。第二，不断提升寝室管理人员服务水平。寝室管理人员的服务水平决定着管理制度的执行力，高职院校既要充实人员的配备，学校领导干部带头深入学生寝室，鼓励教师积极参与，建立导师联系制度，又要加强人员的业务培训，以满足学生生活顾问、心理咨询、思想教育等多元化需求，将服务与教育有机地结合起来。第三，引导学生有效发挥“三自”作用。高职院校要发挥学生在寝室文化建设中的主体地位，树立自我管理、自我服务、自我教育的“三自”意识，通过建立学生寝室区自治组织机构，加强楼长、楼层长、寝室长队伍建设，协助寝室管理人员自主开展日常事务工作，同时建立健全奖励机制，激励学生的工作热情。

（四）充分利用网络资源平台优势，加强行为文化教育

行为文化是寝室文化的表现，高职院校要利用现代化创新思维，充分利用网络资源平台优势，鼓励学生积极参与形式多样的寝室文化活动，促进学生全面健康发展。第一，增强寝室文化活动的教育性。学校在组织学生开展喜闻乐见的寝室文化活动过程中，要把握文化活动的方向性，每一次活动都要有教育意义，坚持对学生进行爱国主义和集体主义教育，弘扬校园主旋律，使学生在参与过程中感受快乐和感动。同时，也要调动学生的主观能动性，使其成为寝室文化活动的受益者、创造者。第二，发挥网络资源优势弘扬积极的寝室行为文化。随着社会进入“互联网+”时代，网络已成为学生学习、生活中必备工具，给学生行为方式、思维方式等带来了很大的影响，高职院校应充分利用网络资源平台优势，有效推进寝室文化建设。既要加强网络平台建设，以寝室管理网站为主阵地，优化网络资源，积极开展思想政治教育，为学生提供一系列咨询服务；又要规范网络行为，通过必要的技术手段加强对局域网的管理，净化网络环境，加强网络道德教育。同时，也要引导学生正确看待网络环境下的寝室人际交往行为，树立正确的人际交往的观念。高职院校学生寝室文化建设是一项系统工程，并非能一蹴而就，应以育人为出发点，以文化为载体。学校要整合现有资源，各有关部门要树立相互支持、协同配合的整体工作理念，形成高效的联动机制，才能充分发挥寝室文化建设的各项功能。

参考文献：

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[2]李瑞学，田媛.加强高校学生宿舍文化建设的思考[J].中国成人教育，2007（1）：60-61．

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