孝乃德之本阅读答案

【简介】下面是小编整理的孝乃德之本阅读答案（共9篇），欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。在此，感谢网友“酷无聊”投稿本文！

篇1：《孝乃德之本》阅读答案

《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。

父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。

儿女给父母好脸色难在哪里?难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。

一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血?山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。

除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。

国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。

(选自《人民日报》03月25日 04 版，有删改)

13、本文所议论的.“孝”，具体到行为上，是指 (2分)

14、第2段主要运用了的论证方法，其作用是 (4分)

15、第3段画线句子提出的问题，作者是从哪些方面分析作答的?请简要概括。(3分)

16、结合本文观点，联系自身实际，说说子女怎样才能对父母尽孝。(5分)

参考答案：

13、答：给父母好脸色，与父母说话温婉谦和，照顾侍候父母恭谨周到;认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。

14、答：举例论证。举一位儿子对待母亲的例子，从反面具体确切地论证了“给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的”的观点，增强了文章的说服力。

15、答：⑴对老人的“毛病”理解宽容，⑵对自己的缺点反省纠正，⑶保持孝心持之以恒。

16、示例：⑴给父母好脸色，多与父母交流沟通;⑵搞好自己的学习;⑶适当分担家务;⑷多关心父母，学会体贴和照顾他们，尤其是生病或事业不顺利的时候;⑸认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。

篇2：夫孝德之本也作文

昨晚我看了《开学第一课》，看得津津有味。开学第一课的主题是：父母教会我。围绕这个主题上了四堂课：分别是孝、礼、爱、强，其中令我感触最深的`就是孝了。

给我们讲孝的是童话大王―郑渊洁。郑伯伯当年带着郑亚奇买了一台电视机，要送到爷爷奶奶家去，郑亚奇很纳闷为什么不送到自己家去。郑渊洁告诉郑亚奇他们在世上的时间比爷爷奶奶长，以后可以看电视。后来他买了2只肥对虾给郑亚奇吃，而借口自己过敏不能吃，被郑亚奇识破了，郑亚奇要郑渊洁必须把这虾吃下去！他以后可以吃虾。我听后很感动。

郑渊洁以自己的实际行动教育了儿子要孝顺长辈。我觉得在生活中应该对父母尽心奉养并顺从。我觉得孝的含义应该是：是让父母开心，让父母自豪，就算你当初违背了他们的意愿让他们生气，最后成功了他们依然会喜悦。让他们觉得自己的子女很优秀，很欣慰，这便是孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”可见我们中华民族对孝是多么重视。

孝敬父母不能是一句空话，可以为父母做点力所能及的小事，认真读书，保证自己的安全这就是对父母最好的孝敬；每天和父母聊天沟通，让父母开开心，天天好心情，不发脾气，这就是孝的体现。

篇3：孝为德之本的作文800字

孝为德之本的作文800字

人的一生就像在建一座高楼，以德为基，以孝为德之本，只有深深打下孝的根基，才能让以后的楼层变得更加坚固，挺拔的立足在社会之中。就算倒下来也可以照下一次的建筑比上一次更稳实。

说起传中华传统美德想起的不仅仅有诚信文明，懂文明美德之本，就是孝。有一种心叫孝心，有一种行叫孝行，有一种爱叫孝顺，它承载着我们人类生生不息的明天。

晋初散文家李密是一个大孝子，晋武帝做多次征兆，他因祖母刘氏年老多病，卧床不起，又无人俸养，念在幼时祖母对自己的养育之恩，于是上书陈情，辞不赴命，在祖母病危之时，毅然谢绝了晋武帝的征兆，陪伴在将要辞世的祖母身边，未曾离去。他的孝心是让铁石心肠的人也能够感动，不仅是一个孝子，也是一个忠臣，这就为他以后在政治文学上的造就有了，奠定他是注定辉煌的。

百善孝为先，这是千古流传下来的一种美德，笑是品质，是本能，更是良心！晋朝王祥是现在一个家喻户晓的典型，孝子，虽然他的母亲早逝，不能得到母亲的关怀，受到继母的'不公平对待，但是这并不能泯灭他的良知，他可以在冰冻三尺的严寒天气下，为继母卧冰求鲤，这种孝心天地可鉴，最终他也可以获得一份别人对自己的疼爱。

现在的我们每天在钢筋水泥的森林中穿行在车水马龙的海洋里漂泊，在人生虔诚的旅途中奔波，我们是否可以有时间停下脚步，回想自己父亲默默的关怀，母亲唠叨的话语那，一点一滴的亲情，是否还可以，再来一遍？朱自清曾在文章《背影》中一次又一次的提及父亲那早已弯下的背，才发现自己没有尽到一个儿女的义务。现在的我们还年轻，有很多的时间可以尽自己的孝义。及时行孝，就是要懂得时间的有限和珍贵，不要等到当年麻烦的亲人卧病不起时，才知道是该尽孝了。

上为老，下为子，父母只能陪伴子女走人生的一半路程，而我们却是能陪伴父母走完人生最有意义的一部分。

孝是德之本，有孝心，也是只平平常常的一件事做好这件事，受益自己的一生。

篇4：阅读孝德文章心得

不知道大家有没有听过这样一个故事：周文王从小就以孝顺出名。每天日出之时向父亲请安，日落之后向父亲禀告一天里发生的趣事。倘若父亲身体健康，他就回喜形于色;倘若父亲身体欠安，他就回忧心忡忡，晚上多次起床探视，直至父亲病好之后才回去睡个安稳觉。

逐个素来以礼仪称着于世，相信大家听说过“孝悌忠信礼义廉耻”这八个字，其中就以“孝”为首。中国既为“礼仪之邦”，那“孝”自然是重中之重了。我们身为华夏子孙，则更不能忘记这一点。

大家都知道母亲十月怀胎十分辛苦，其实父亲这段时间里是非常辛苦的。他得无微不至地照顾妻子和那寄存在母体内的小生命，连觉也睡得不安稳。到了分娩时，那就更急了，在产房外转来转去，坐立不安的都是父亲的身影。人们说母亲生儿女比得癌症还痛苦，想想就觉得可怕，可是母亲还是生下我们来，那她就得为此忍受多大的痛苦呢?甚至要付出整个生命的代价!这你我可曾想过?

当我们生下来的时候，父母为了满足我们的物质要求，他们一天到晚为着工作忙碌着;为了满足我们的精神需求，他们宁愿牺牲自己的休息时间来陪我们。倘若碰上我们身体不适，父母更是心急如焚、彻夜难眠，守在我们的床前。父母为我们所做的一切，我们又可曾感恩过?

做为一个有情有感的人，面对父母为我们所做的一切，我们能熟视无睹吗?难道那还不足以令我们做到孝吗?父母不想我们为这个家做多大的贡献，当是我们轻轻的一声问候、暖暖的一杯茶、甜蜜的一个吻……却都能令他们欣喜、安慰。如果连这一点都不愿做到，那与衣冠禽兽又有何区别?甚至连禽兽都不如：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”啊!

有人说儿女学习好就是对父母的报答，其余都不用理会。你说这对吗?错，大错特错!“孝”是有德的最重要的表现，一个人倘若不孝，又如何称的上有德呢?即使有再高的学历，又有谁敢把祖国这位伟大的母亲交给他呢?――他连生自己养自己的父母都不愿孝顺。那更难以谈得上振兴中华，承担建设社会主义新国家的重任。我们的先贤文王早已用行动表现给我们看了：“万事孝为先”!

最后，用孔夫子的一句话来结束这篇文章“子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

篇5：阅读孝德文章心得

“听一听二十四孝，问一问父母可好，五千年的大中华讲的是孝道……“梅李是的孝爱之乡，而我家乡就在这。因为这里的每一个人都有一颗孝爱之心，都懂得要尊敬自己长辈。

寒假里的一天，我和爷爷约好第二天天一起去逛超市。第二天，天刚亮，我就早早的起了床。可等我吃好早饭平时早起的爷爷居然睡懒觉了，于是，我只好边看电视，边等着爷爷起床。但我看了好久好久的电视，爷爷还是没有起床，他在干什么呀?是不是生病了呀?于是，我就急急忙忙地跑到爷爷的房间里，果真如我所料，我摸摸爷爷的额头，“呀!好热呀!”爷爷有气无力地问我：“孙女，你吃饭了吗?”我听了心里真不是滋味，回答说：“吃了，我给你吃退烧药吧!”爷爷点点头。我拿着药和开水给爷爷，爷爷吃了以后奇怪地说：“孙女，你有没有拿错药呀?退烧药不是这个味道的?”我笑咪咪地说：“没错，没错!我知道退烧药很苦，所以我在开水里放了一些蜂蜜这样就不会苦了呀!难道不好吃吗?要不要重新帮你倒杯开水啊?”爷爷亲切地说：“孙女，不用了。你可真乖呀!都知道药苦，要在开水里头放蜂蜜了呀!”

就因为这小小的一件事，爷爷时不时向人炫耀有个好孙女。

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篇6：《孝猴》阅读答案

吕保军

①古壮乡崇左村，住着个热心肠的叶婆婆，她粗通医理，能为乡邻治跌打损伤，平时摊上谁家有红白事需要帮忙，叶婆婆总是第一个到达。

② 这天，叶婆婆帮乡邻忙完一场白事，刚想回家歇息，忽见有人跑来说：“不好了，出殡队伍遭到猴子袭击了!”原来，全身缟素的出殡队伍正往山里走，突然从山坳里窜出一群猴子，冲上来就撕扯孝服孝巾，把孝子贤孙们的脸和手臂都抓破了。送殡的人们不得不暂停躲避，直到泼猴们闹腾够了才上路。

③“造孽呀!”叶婆婆听了连声感叹。

④ 第二天清晨，叶婆婆就背着药篓进山了。刚走进山坳口，迎面跑来一只小猴子，望见是叶婆婆，吱吱尖叫了几声，掉头就跑没影了。不一会儿，小猴子拉着一公一母两只大猴子回来了，猴子一家三口扑倒在叶婆婆脚下，纳头便拜。原来，上个月叶婆婆进山采药草，遇到这只小猴子跌断了腿，便主动上前为它医治。在叶婆婆眼里，这些顽皮的猴子就像自己的孩子，虽然淘气却不失可爱。有时，她会带些苞米棒子、花生之类的，故意丢在猴子出没的地方，哪曾想猴子吃完之后，竟摘了些山桃野果悄悄放进她的背篓里。谁说异类不可教化?猴子也懂得人情往来呢。

⑤叶婆婆看到猴子全家对自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲着猴子的头，就像拍抚着儿孙的脑袋。这时候，又有无数只猴子围上来，撒娇似的冲叶婆婆叫着闹着，乱作一团。有的猴子头上还顶着昨天抢来的白孝巾，模样滑稽得很。叶婆婆笑着说：“好啦好啦，我的乖孩儿们，以后不许再抢人家的孝衣啦!都要听婆婆的话，婆婆自然会疼你们的，明白吗?”说也奇怪，这些猴子似乎听懂了她劝诫的话，此后果真一次也没再骚扰过送殡队伍。

⑥叶婆婆更高兴了，出入大山也更勤了。每天在她采药草的时候有群猴做伴，累了歇息的时候就顺便为它们一一检查伤病，更多时候，叶婆婆也会情不自禁地把隐埋心底的那些孤寂愁烦，一股脑儿全都倾诉给猴崽子们听。一位老人与一群猴子，相处得非常融洽。

⑦ 后来，叶婆婆生病了，好多天没进山。有几只胆大些的猴子，竟然跑到婆婆家里来了。邻居们见猴子进村，还以为它们要祸害庄稼，没承想这些猴子根本没有到处乱跑，只在叶婆婆家里进进出出。好奇的人们隔着窗棂往里一瞅，好家伙!猴子们不但为叶婆婆端茶倒水，还有的正为她干杂活呢。当它们察觉到有围观者在指指点点的时候，霎时像个害羞的小孩子，屁股一扭一扭地跑远了。

⑧十多天后，叶婆婆的病情骤然加重。好心的邻居们纷纷前来，为她抓药熬药、陪她拉呱解闷。忽然之间，只听窗外由远而近，传来了一阵吱吱哇哇的叫声。邻居们打开房门，一下子惊呆了：只见院里站满了大大小小的猴子，每只猴子的手上，都捧着一大把药草。它们一见房门打开了，都齐刷刷地将药草投掷了进来，地上霎时堆起了一座小山。病床上的叶婆婆感激得满脸是泪，她多想伸出手去，再抚摸一下这群可爱的猴崽子，她那虚弱至极的.身子似乎想往起挣，努力地往起挣……所有的猴子都无限悲伤地吱吱尖叫着，一个个急得抓耳挠腮，上蹿下跳个不休。这场面，这情景，在场的人没有一个不落泪的。

⑨这天半夜，叶婆婆悄然走了。天亮后，赶来送葬的村民们惊讶地发现，院里的猴子或蹲或趴，全都出奇安静地守在那儿，竟然一只都没走。只不过，仿佛一夜之间，它们头上的毛发全变白了，仿佛个个头上都顶着一方孝巾。

⑩每个人都在感慨：你们看，猴子多么有情有义呀!它们莫不是在为叶婆婆戴孝吗?

⑪从此，人们都管这群猴子叫“白头叶猴”。

(选自《少年作家》第4期)

22.请用简洁的语言概括，选文讲述了一个怎样的故事?(3分)

23.从选文可以看出叶婆婆这一人物形象具有怎样的特点?(3分)

24.请赏析选文第⑤段画线句子加点词语的表达效果。(3分)

叶婆婆看到猴子全家对自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲着猴子的头，就像拍抚着儿孙的脑袋。

25.选文第④段采用了插叙，请说说它在全文中起什么作用?(4分)

26.阅读完选文，你从中得到了什么启示?结合你的生活实际谈谈感受。(4分)

篇7：《孝猴》阅读答案

22.本文讲述的是叶婆婆关爱猴子(1分)，猴子知恩感恩(1分)，两者和谐相处的感人故事(1分)。

23..叶婆婆这个人物的主要特点是粗通医理(1分)，热心善良(1分)，慈爱、视猴如子(1分)。

24.这两个动词，生动地写出了叶婆婆对猴子的怜爱以及猴子在叶婆婆身边的温顺。(3分)

25.①交代了猴子一家纳头便拜的原因，丰富了文章内容(2分)。②表现出了叶婆婆善良的性格(2分)。

26.能依据“善良”“知恩感恩”“人与动物和谐相处”等方面，联系自己生活，言之成理即可。示例①：我们每一个人都要心怀善良之心，与人为善，与自然为善，营造良好的生活氛围，为人与自然的和谐发展尽力

篇8：说“孝”阅读答案

许天笑

两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？

也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。

我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、**和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。

孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的.道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。

然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。

在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。

现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。

（摘自《国学》，有删改）

1．下列对“孝”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）

A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。

B．“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。

C．一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。

D．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。

B．“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的重要论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。

C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。

D．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。

B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，对于孝的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。

C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。

D．“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。

篇9：说“孝”阅读答案

1．C（“孝”被“无数中国人作为修身的起点”与“‘孝’成为百善之首”同属结果而非原因。）

2．C（“有了差距”这一说法错误，原文没有这种比较）

3．B（文中孟子和荀子并没有谈到孝。）